Статьи/ О законах земных и Божественных
Долгие века земной закон выступал по отношению к человеку в качестве внешнего управителя и воспитателя, зачастую жестокого и безжалостного надсмотрщика и палача, принуждавшего его действовать в строгом соответствии с ним. Такое положение дел, естественно, не могло вызвать у большинства людей особой любви к нему.
Но суровость закона была обусловлена объективно сложившейся ситуацией. Крайне низким уровнем развития высшего земного существа по имени человек, его полным непониманием, как своей природы и смысла существования, так и тех целей, которые преследовали создавшие его Высшие Творцы и Воспитатели. Новое Духовное Учение современности, созданное Великими Посланницами Бога Секлитовой Ларисой Александровной и Стрельниковой Людмилой Леоновной, высветило нам такое важнейшее явление, как процесс неуклонной эволюции человеческой души. Значение данного Знания невозможно ни умалить, ни переоценить. Оно открыло людям то главное, чего прежде они не знали.
Например то, что пока душа оставалась эволюционно крайне незрелой, по сути дела пустой в относительности наработанных ею качеств, навыков и знаний, её необходимо было вести в развитие через принуждение к нему. Властной рукой Провидения и послушных земных исполнителей Его Воли. Достаточно вспомнить средние века, где инквизиция и строжайшие установки христианской веры ограничивали человека даже, казалось бы, в мало что значащих мелочах. Но такое положение не могло и не может продолжаться вечно. Сегодня сознание хомо сапиенса обязано выйти, наконец, на совершенно иной уровень миропонимания и самого себя.
8. Нужен ли обществу строгий закон?
Однако и это ещё не все проблемы, которые обращают на себя внимание сегодня. Хромает у нас «на все четыре» и вышеупомянутая строгость законов. В законотворчестве и законоприменительной практике последних десятилетий наметилась довольно опасная, на мой взгляд, тенденция – постепенное снижение уровня ответственности за неисполнение поведенческих норм, предъявляемых законами. Идёт неуклонное сползание в сторону смягчения наказаний за их нарушение людьми и целыми сообществами. В российском уголовном законодательстве существует институт, сориентированный в данную сторону, в основу которого заложены принципы гуманизма и максимальной справедливости при назначении наказания за содеянное человеком преступное деяние.
Да, гуманизм – дело хорошее, когда касается тех, кто в состоянии оценить гуманные действия государства по отношению к себе и сделать правильные выводы из своего прошлого неправильного поведения. Он обращён к человеческой сознательности. Однако современное Право не оперирует такими понятиями, как отрицательный и положительный индивид. Оно ничего не знает об их существовании и потому не понимает очень простую, но важную вещь, которую в шутливой форме можно выразить так: «что русскому хорошо, немцу смерть». Однако в сложившейся непростой ситуации, прямо скажем, становится уже не до шуток.
Если человек, душа которого принадлежит к позитивной системе развития, в принципе исправим, в состоянии сделать правильные выводы из совершённых им ошибок и проступков, то отрицательный совершенно несамостоятелен в том, что делает. Такое качество, как сознательность, у него напрочь отсутствует. Он действует только так, как предписывает ему безвыборная программа. Поэтому для него любые послабления и смягчения в наказании за совершённые преступления – та благоприятствующая питательная среда, в которой его мерзостные деяния будут лишь множиться и крепнуть, неуклонно совершенствоваться; наращивать степень своей жестокости и мерзости.
Под флагом продвижения в массы ложных идей либерализма и максимализации свободы в действиях индивида, земные законы теряют в наши дни свою основную функцию – постановку человека в требуемые обществу и охраняющему его интересы государству жесткие поведенческие рамки. Наказание, его неотвратимость и, что не менее важно, необходимая и достаточная степень его жёсткости за несоблюдение требований законов, дабы на это обращали самое серьёзное внимание и задумывались о последствиях те, кто не прочь их нарушать или полностью игнорировать, должны вести общество к главному – полному искоренению фактов беззакония. И это не блажь, не выдумка, а, как следует из Нового Духовного Учения, совершенно реальная задача развития позитивно ориентированного социума.
Если же административные штрафы смехотворны по своим размерам, а приговоры за убийство позволяют преступнику не только выжить, получить неадекватно мизерный срок лишения свободы, но и выйти затем на свободу по УДО; если пожизненное заключение допускает впоследствии помилование, то живущее по таким законам общество неизбежно погрузится в хаос поголовной преступности. В процесс самоуничтожения себя безрассудными и безнаказанными действиями людей, не боящихся ничего и никого. Потому что вслед за законченными преступниками, ведомыми железной рукой Дьявола, за ними дружной толпой ринутся и их бездумные подражатели – молодые людские души.
А меж тем, как мы уже отмечали выше, в вечном мироздании всё работает очень даже жёстко. Напомню ещё раз: «ни одно Существо не может жить вне законов. Если оно попытается обойти их или не повиноваться им, то придёт к самоуничтожению… или уничтожению извне специальными инстанциями…»
В девяностые в России отменили высшую меру наказания – смертную казнь. Мне доводилось беседовать с некоторыми служителями Фемиды по вопросу о том, нужно ли её вернуть. И, как правило, получал при этом один и тот же ответ: «Наша система Права слишком несовершенна, при вынесении приговоров судами ими часто совершается множество ошибок, которые в данном случае становятся фатальными, поэтому смертную казнь возвращать не нужно».
Логика, на мой взгляд, совершенно неверная. Вместо того, чтобы эту систему неуклонно совершенствовать и балансировать, вынося смертные приговоры максимально взвешенно и осторожно, в самых вопиющих, но абсолютно понятных для принятия столь ответственного решения случаях, мы пускаем дело на самотёк, расписываясь, по сути, в своей беспомощности перед разгулом преступности.
Думается, что обществу стоит ещё и ещё раз задуматься над тем, кому это выгодно, зачем внедрено в наше сознание, и надо ли с настойчивостью, достойной лучшего применения, следовать этому принципу псевдо гуманизма и далее…
К тому же, если принять во внимание тот факт, что всё в мироздании и на нашей грешной Земле находится под неусыпным и эффективным контролем Свыше, в рамках которого человек как биоэнергетическая машина кибернетического типа всегда и всецело управляем своим Определителем, Провидение никогда не допустит, чтобы произошла непоправимая ошибка в отношении того, кто заслуживает дальнейшей жизни, а не смерти. То есть и в этом вопросе новейшие фундаментальные Знания Нового Духовного Учения могли бы оказать людям неоценимую помощь, но…
стр 6
>>